我的 慈濟 觀

(Ajin 開口)

非常感謝高手  Iseilio 大大的報碼。將底下這篇六年多前的精闢文章不吝分享。俺彎腰三次。

釋昭慧法師最近對柯P的發飆，贏得證嚴法師滿口稱讚釋昭慧為慈濟所做的防衛（或說攻擊），可圈可點。一反常態，最讓俺跌破眼鏡的是，柯P的反應至今非常溫柔祥和，兩者內功修煉相較下，頗為合乎俺那句名言：「信仰不需專業化的！」

https://iseilio.wordpress.com/2009/05/10/%E6%88%91%E7%9A%84-%E6%85%88%E6%BF%9F-%E8%A7%80/

Posted on 五月 10, 2009 by iseilio

06/22/2008 17 : 05

我的 慈濟 觀

我沒有什麼宗教信仰，原因可能是因緣不足，更可能的是來自性格，不過這不表示我就不是一個好人。有時赴教堂，雖然無法聖靈充滿全身，總也深深領受到喜悅與感動，有時赴廟寺，在莊嚴神像下的善男信女，也讓我深深體會無告的悲苦。低頭關懷，偏頭傾聽，點頭讚許，彎腰感謝 —— 慈濟都是一些好人 ﹗

做為台灣的一個 icon —— 一個做好人，做善事的人民團體，我應該敬拜 ﹔四海一家，“ 講台語嬤也通 ”，揚名海外的大愛，我更應該引以為榮。但是這些台灣的各教派山門，為什麼總讓我下意識的拿去與幾十年默默耕耘，聲名不出的團體比較 ﹖﹖台灣是富裕了，起碼與早年相比。虛華，我不想放在慈濟人身上，但是我看得到 階級。穿旗袍要錢 ——「金章也是要錢的 ﹗」我希望那位司機老大說錯了。透過這些穿著打扮，也更取得了一定的社會位階與道德高度，而更加慈眉善目起來，連走路都顯得精神百倍。台灣這些山門教派的慈悲庸俗化，不是就建立在台灣的金錢財富之上嗎 ﹖﹗十幾二十年前，我就看到身邊的幾個三姑六婆呼朋引伴的去參加社交活動，後來知道是慈濟 ﹔我想 ﹕「這好﹗」，讓這些櫻櫻美代子的中產階級婦女有個社交場合，比起亂花錢、打麻將健康多了。年青時就聽過我一個老闆說 ﹕退休後要做慈善事業 —— 有錢有閒又有地位，又做慈悲事業，人生還能再美滿 ﹖來生的福報不更多了嗎 ﹖

我相信慈濟人與大部份的佛教徒一樣，心中都充滿了 法喜 ﹔事非經過不知難，人，總要經過一番粹煉，而後才能真正的了悟佛道，為什麼年輕人也如此任自然之氣，致至柔之和，如嬰兒一般的柔弱無爭 ﹖面對邪惡，如此的道德觀將如何邏輯圓滿的去應對週旋 ﹖艱難環境下的道德需要勇氣，道德不能用做勢力擴張的本錢，道德更不能有厚彼薄此。林懷民說在印度看到廟前那麼多窮苦無依的眾生，才深深感受到釋迦慈悲的偉大 ﹗，當我親身認識到慈濟人的好大喜功，我只好說這是 道德妄想。

西藏是無助了，慈濟對西藏支援過什麼話語 ﹖法輪功是不好的嗎 ﹖﹗起碼我碰到的女法輪功們，一樣的善良，卻有著真正的悲苦 ﹔錢是沒有的，罪是要受的，茫茫的明天，談慈悲可能就離得太遠，這樣的卑微，可能是佈施金錢票灑雨露的慈濟人所未曾，也不敢想過伸出援手的吧 ﹖﹗富泰 總是令人羨慕不已的。香港的陳日君主教見有不平，挺身而出，更是一個具有道德勇氣的例子﹔佈施應該以教化為先，道德也應該建立在勇敢的堅持之上。道德的巨人與道德的侏儒，如何讓人分辨 ﹖。佛教教義我是很喜歡的，除了輪迴那一套 ﹔淺顯的人生智慧小語而能風靡眾生，信眾站在路邊喃喃童語，也就不足為奇了。台灣的社會如果只能懂得 阿彌朵佛 ﹗阿彌朵佛 ﹗甘溫 ﹗甘溫 ﹗實在很不可觀。「手語」是無奈的溝通，不是用來展現優雅，唱歌而雙手比來比去，最讓我受不了，這是 ——  「退嬰」。