新加坡何去何從？能遠離孔儒嗎？

(Ajin 開口)

俺對 ”文化決定論” (Cultural Determinism) 一直非常迷信，蓋因文化者乃社會公眾體質的集體表現！針對建立在以古老文化為基礎的邦國社會，這尤其正確，包括新加坡。

新加坡有如一間提供四書五經在沖水馬桶上作閱讀享受的廁所。現代邦國的硬體設備，裝的卻是違反現代思維的醬料。除了金融系統採用現代經濟體系，配合科技方面仿效歐美，刺激大腦進步發達的人文思考，卻依舊被牢固地掌控在孔儒體系內。免不了，政治的展現就是僅限定在 ”父掌主義” （Paternalism）的軌道內。換句話說，面對執政者，現代化的民權概念是不可能在新加坡生長，因為社會根本沒有滋養公民思維的溫床。

然而，科學，邏輯，精準，這些現代觀念，本質上與孔儒體系所宣揚的內容，絕對是徹底抵制的。思維一旦朝向精準，那麼政治統治就不可能以話唬爛 ”爸爸說的算” 作為統治的依據， 乎愣社會。也就表示：”朕說” 是需要被檢驗的。這就是精準。

俺算命仙的墓誌銘已經有好幾條了。現在又增加最新一條，是曰：
           精準思考絕對不可能有 “中華”成分。
思考方式一旦講求精準，孔儒思想必定成為裝置藝術，作為觀光用，不是社會體系建構的基礎。

http://cn.nytimes.com/asia-pacific/20150325/c25singapore/zh-hant/

李光耀之後，新加坡何去何從

JOE COCHRANE, THOMAS FULLER 2015年03月25日

新加坡——在擔任新加坡領導人的50年間，李光耀(Lee Kuan Yew)下達過很多命令，其中包括要拆掉自己的住所。

李光耀幾年前接受採訪時表示，「我已經告訴內閣，『我死後，要拆了它』。」

李光耀面對死亡的態度非常務實，他也反對個人崇拜。於是他表示，住所需要耗費大量資金維護，「人們緩步地從中走過時」會亂糟糟的。李光耀於周一逝世，享年91歲。

周二，李光耀住所所在的安靜街道上，沒有出現拆房子的設備。周三，李光耀的棺材擺在議會大樓里供公眾瞻仰之後，官方的追思會才開始。

但新加坡人也對李光耀建造的更大房屋——現代新加坡和該國引以為傲的「新加坡模式」——提出了同樣的疑問。李光耀去世後，這種模式還會持續下去嗎？這個井井有條的亞洲金融中心是否已經可以脫離「聽爸爸的沒錯」的政府治理模式？

新加坡選民愈發大膽自信，也提出了更多訴求。一些人要求形成新的社會契約，建立一個更樂於協商的政府，允許民眾參與規則的制定。

「新加坡現在處於轉折點，」前新加坡駐聯合國大使馬凱碩(Kishore Mahbubani)說。「我認為，新加坡的年輕人認可新加坡的力量，也認可新加坡政府帶來的穩定，但他們還希望發出更多聲音。因此，你得為他們創造對社會議題、政治議題和經濟議題發表意見的機會。變革快要到來了。」

新加坡模式將這個偏僻的前英國殖民地轉變成一個乾淨整潔、光彩照人的大都市。這種模式融合了半威權主義、一黨執政制度，周密的城市規劃，自由放任的經濟政策，低稅負，以及大量外國人才的湧入。讓渡個人自由、接受政府干涉（比如壓制政治異見、對不沖公共廁所的人給予罰款），從而換取良好秩序和繁榮發展——整整一代新加坡人接受了這樣的交易，他們認為新加坡的生活水平遠遠超越了鄰國。

李光耀在世時不可想像的問題，現在則無法輕易地置之不理。比如，他領導的人民行動黨(People』s Action Party)可能會分裂成幾個派別，一些人認為這種可能性已經開始顯現。

「任何事情都有可能，」李光耀公共政策學院(Lee Kuan Yew School of Public Policy)副院長陳思賢(Kenneth Paul Tan)說。「當你把一些很有才能的人聚集在一個組織里，他們的看法和目標都會出現分歧。」

互聯網放大了意見分歧，越過了管控嚴格的媒體。多年來，媒體更多的是為政府及其目標充當拉拉隊，起到的監督作用較小。新加坡國內的分歧似乎擴大了，這部分是因為社交媒體的盛行。

最突出且最具爭議的問題是民生問題：過去10年，移民人數猛增，生活成本上漲，房價飆升。

45歲的管理顧問陳偉清（Tan Wee Cheng，音）表示，新加坡人感覺自己處於弱勢，擔心他們「在一個競爭激烈的社會裡如何維生，而且這裡的就業市場對全世界開放。」

批評人士表示，新加坡的國家認同本就脆弱，塑造認同的過程仍在進行，就被移民潮所打斷了。

反對移民的聲浪向政府湧來，於是政府做出回應，採取了限制措施，加大了企業僱傭外國人的難度。但與此同時，政府計劃在2030年前，將人口增加至690萬，手段主要是移民。

新加坡模式顯現出的其他問題，源於民眾對缺乏言論自由和政治多元主義的不滿。社會批評家、作家林寶音(Catherine Lim)去年給政府寫了一封公開信，批評政府不傾聽民眾的關切，這封信廣為傳播。信的開頭寫道，「我們目前正處在一個政治危機之中，即人們不再信賴他們的政府，而政府也無暇挽回他們的信任。」

陳思賢表示，他希望悼念李光耀的活動結束，周日舉行國葬之後，新加坡進入一個反省階段。

「不能只是由政府領路，」他說。「民眾也應該參與其中，如此一來，在所有人看來都具有合法性的新的社會契約才會形成。」

如果的確如此，那麼這堂課政府還沒學好。周一，政府禁止人們在芳林公園(Hong Lim Park)舉行抗議活動或其他集會。芳林公園的演講角是一個傳統上容許言論自由的地方。

國家公園局(National Parks Board)宣布，該公園將成為「紀念辭世的李光耀」的指定場所。

翻譯：許欣